区分。它有自我存在的意识。能够自觉的区分自己这个主体以及周围环境的客体。这就是“知我”。

至于“可行逆天者”就非常深奥了我表达不了只能借题挥一下。物理学或者说热力学中有一种“熵增”现象说的是天地间所有的事物都是从有序走向无序地比如抓一把火柴扔出去落地的时候乱七八糟。只有一根根拣起来摆好它才会整齐但是摆火柴这个过程所消耗的能量会增加更多的“熵”。所以从整体上熵的度量是一直在增加的。

但对于智慧的定义并不追究天地间整体无序度的增加就寻找局部的有序出现。自然界无意识的规律是从有序走向无序但“灵”的出现从局部改变了这个过程。比如石灰石不会自动变成水泥再砌成高楼大厦。如果它出现了这种变化一定是有智慧的活动在改变。当代的科学家特别是天文学家在寻找外星智慧生物的时候实际上寻找的就是有序的信息排列。它可能是某一种电波、也可能是某些线条图案总之那是自然界自身不可能自动出现的只能是智慧生物活动留下的信息。

这就是七叶所说的“可行逆天者”。然而七叶是这个意思吗？准确的理解只能意会。

七叶最后一道神念给出了他对“道”的相关思考：要修行必须逆天最终的目的就是逆流而上与天合一。破碎一切束缚达到存在自由的状态。这就是越这就是解脱这就是飞升成仙。他还隐约表达了另一个意思：人在世间求大道者要挣脱一切束缚达到本心所在的自由。但是他没有回答风君子关于果果的那个问题。

所有人都在思考连风君子的眼神也若有所问若有所悟更有不少人连连点头露出了佩服的神色。接下来又轮到七叶提问了七叶第二次开口问道：“何为物？”

他们之间的讨论越来越接近于哲学问题的思考了但是修行人之间的论道与西方苏格拉底式的辩论不同只是直指本源的一问一答其它的含义都用意会交流紧紧围绕着对“道”的理解。七叶的神念勉强可以这样描述──

从道的角度刚才两问讨论的是生命与意识那么还有一个对应的问题就是物质与存在。修道者需要寻找存在的意义与突破存在的方式那么就要理解什么才是存在？天地间所有都是一种存在的方式包括你和我。而“灵”的出现只是为了让主体更好的存在。能不能达到这个目标就是修行境界的差别。

“灵”所包含的命题就是要让主体更好的存在下去那么相对于主体来说一切客体都是“物”。既然“天地不仁以万物为刍狗”而逆天修行追求与天合一万物对“我”也没有差别就是让“我”更