地枯荣自我轮回草木的轮回就是天数的轮回。当着活佛和一干佛门弟子的面风君子表达的信息还算客气没有直接说六道是胡说八道。但我感觉他本来就是一个蔑视六道的人竟然将柳依依这样一个鬼留在世间封成了山神。也不知道他是怎么办到的？

第一轮问答已毕接下来轮到风君子提问了他又等了一柱香的时间还从阿游手中拿过茶壶喝了一口茶。显然这一问一答两句话场中大部分人需要一段时间接受和消化。又过一段时间他才放下茶壶开口问了三个字：“何为灵？”

这里再解释一下论道的规矩它有点像明清科举时做的八股文形式。先用典然后对方破题接下来用典者提问。而第一问出之后所有的问题都要按照这种格式。七叶问“何为生”那么风君子再问也就是“何为灵”这种形式。另外从论道特殊的要求需要真意相接对于道的思考不能中断要接着上一问继续深入地展开下去。风君子传来的神念中。有明显的质问信息他这一问的含义并不仅是在设问也是在反问──

何为灵？现代汉语中生灵是一个单独的词但传统的汉语单字成词生和灵是两个不同地概念。灵是什么东西？生灵、灵魂、心灵这是一个非常抽象的概念。所以风君子话语中不展开只问一字。用神念传达这个庞大的信息。但风君子也明确了他所问的灵指的是“智慧”如果没有灵那么也不可能真正有主体去修行悟道。修行就是这个“灵”的概念在修行。

用语言勉强来解释一下这种智慧的含义不是人们通常所理解的“聪明”也不是科学家所理解的“智能”。而是接近哲学角度的“意识存在”这种意识存在不是植物地应激反应也不是动物的条件反射具体是什么呢？风君子让七叶回答。他的神念中还包含了一个反问的信号。他明确肯定了果果是“生”又肯定了果果也是“灵”。有别于未成精的草木。他用一个实例来描述“灵”从无到有过程然后让七叶去解释。

又过了一柱香地时间七叶抬头答道：“知我可行逆天者为灵。”

七叶这句话答的很妙连我都不得不佩服。看来他这个人不怎么的。但天资和悟性都是一流的这种问题我以前根本没有思考过恐怕也不能这么准确的答上来。七叶离开终南独自悟道境界过了终南派地九转金丹直指道法。后来和尘传给他正一门三十六洞天的心法与口诀但他毕竟没有真正的师父去正式指点。能够达到今日境界都是依靠自己地证悟。他的出神念是这样的──

接着风君子给“生”下的定义“生”从旁观者角度能区别主体和客体。但做为“灵”不需要旁观者去