，“忧国忧民”是必须持之以恒为目标而努力的，以上的例子就不用说的，“忧国忧民”的人还有一种形象，就是爱国志士，革命先烈，他们为了理想，抛头颅，洒热血，这又岂是一般人能做到的，而他们的结果，从字面上也很看得出来，又是”革命”，又是“烈士”的，这实在是足以让人退避三尺的，加上屈原、杜甫等的例子，可见这“忧国忧民”之士实在是不好当的，当然，成功的例子也有，但因“成王败寇”的原因，就不好多加议论了。

再三，“忧国忧民”并不是个好现象，正如太平盛世无“奸臣”一样，有奸臣，肯定不是太平盛世了，同理，“国、民”本无事，你忧什么忧？所谓“国之将乱，必出妖孽”，“忧国忧民”之士的出现，对百姓来说实在不是个好事，因为他隐含的东西是不言而喻的，“忧国忧民”之士从某个角度上来说，何尝不是“妖”呢！由此看来，老子的“圣人不死，大盗不止”是有几分道理的。

我不做愤青已好多年了，诚然，“国家兴亡，匹夫有责，”这个“责”却需量力而行的，看不清自己，一味的豪言叫嚣，让人看来只是个笑话。我只是个平凡而普通的青年，没有过人的才干和远大的理想，更没有“一言可以兴邦”的才智，所以要我说话，说的也只能是“抒愤懑”的话语，而这实在是很不利于现在的“团结安定”的局面的，所以我只能沉默，况且，“老爷，您的衣服破了，该补一补了”这话确不是人人可说的。我还不够级别说这话。

鲁迅先生说过，中国几千年的历史是“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”，现在是新社会了，鲁迅先生的话或许不适用了吧，但我为何却感受到有些“做奴隶而不得”的苦恼了……

以上的话是牢骚，不是《离骚》，所以，屈原跳江去了，而我只要翻一翻佛经故事，就大悟，悠然自得去了，有一则禅案是这么说的，一个农民上山求教禅师，“大师，我感到很困绕，不知大师可否帮我解脱？”禅师打量了他一眼，道，“有东西束缚着你吗？”农民低头望了自已身上一下，大悟而去。我亦为之大悟，，顽皮地学了个如来拈花微笑状了。

注：以上的那点东西，写得有些隐讳，恐怕一些人未必看得明，以为无病呻吟罢，但我不可能写得太白了，或者放上触发我这些感想的事例上来，使文章得以完整，我的胆子并不大，言多贾祸的道理我是懂的，篇末附上鲁迅先生的《野草》题辞，这实在是一篇伟大的散文诗呵！

附1：昨晚两个情逾兄弟的朋友冒雨来访，相谈甚欢，期间