—北魏武帝、北周武帝灭佛而北朝兴盛、南梁武帝萧衍崇佛、致“南朝四百八十寺”而亡于侯景之乱。这些教训如今这个时代的人不可能不知道。崇佛的国家，会意志薄弱、血性颓废、钱粮不济，这些都是自然的道理。

钱惟昱又问答应对、解说了一番，柴荣都还没有表态，范质、魏仁浦、冯道等饱学文臣，却都已经听得心有戚戚然。虽然这不过是一个小邦藩王，但是若是天下君主能够如此重视读书人的话……这简直就是饱学文臣们梦寐的乌托邦世界啊。

饭要一口一口吃，议题要一个一个进行。钱惟昱先是呈上了礼单贡书，显示今年吴越又是入贡了金银价值三十万贯、相当于大周一年朝廷岁入的二十分之一，另有香药盐糖等货物无算。

随后，柴荣又走过场地让钱惟昱先把日本僧人召见的事情办了，再好腾出精力来谈正事儿。于是东大寺的宽信法师和延历寺的良源法师便上殿觐见。

柴荣对日本人不过是略有耳闻而已，对其国中制度，可谓是一无所知。略略问了一下两位高僧日本国内如今是何朝何代、谁人执政。却得知日本人根本没有哪朝哪代的概念，不由大惊，再仔细追问，宽信法师才正面回答道：“敝国国主自上古以来，便一姓传承，从无改朝换代之事，约摸可追溯至中土西周之时。臣下亦世官。”

柴荣听了，有感五代之纷乱、朝代之短命，喟然长叹：“此岛夷耳，乃世祚遐久，其臣亦继袭不绝，此盖古之道也。中国自唐季之乱，宇县分裂，梁唐晋汉四代享历尤促，大臣世胄，鲜能嗣续。朕虽德惭往圣，常夙夜寅畏，讲求治本，不敢暇逸。建无穷之业，垂可久之范，亦以为子孙之计，使大臣之后世袭禄位，此朕之心焉。”

这种时候，朝臣自然只有集体称颂柴荣圣德，别的还能干什么呢？

感慨完了日本国皇室的绵延国祚，柴荣又和日本高僧大略问了一下，这遣唐使断绝的百年来，日本国与中原交往几何、可有困难——柴荣这么问，一开始自然也带有几分对吴越国雄踞东海、阻断东海岛夷来朝的疑虑。但是这个问题钱惟昱早就给那些日本高僧准备过答案了。只见良源法师在柴荣面前，法相庄严地控诉说：

“梁、唐二朝，虽国使断绝，民间商贸依然往来不辍。吴越素与日本国相善。然石晋末年，契丹南下时，高句丽故地三国亦强弱易势。高丽伪王南下攻灭尊奉中原之新罗，因高丽向辽人称臣，故而大肆劫掠日本、吴越商旅。如今商贸往来不易，多赖吴越水师周济，才偶有成行。一时不查，便会被高丽海寇所趁。”