子有可能看不到这部书刻完的那一刻了。

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历史上，这两部书最后在后周广顺三年、也就是后周太祖郭威临死之前才刻完的，前后累计花了4个朝代、23年时间。而冯道也在郭威下葬之后病死，算是让他可以瞑目而终。

两部书刻成之后没多久，周太祖郭威病死了、周世宗柴荣即位。当时与后周世仇的北汉刘崇因为郭威死了，觉得柴荣好欺负，趁机联合契丹举兵南下。柴荣试图御驾亲征刘崇、好建立自己的军事威望，而冯道则一改此前二十年来油滑的墙头草个性，居然做了一次顶牛的事情、试图劝阻柴荣御驾亲征。

柴荣对冯道说：“昔年唐太宗得天下，身经百战，凡是攸关国运的大战，莫不亲冒矢石，朕如今怎么能落后呢？”

结果冯道回答的却是“太宗自是太宗、陛下自是陛下。”也就是说，完全看不起柴荣能比得上唐太宗的意思。

结果，柴荣自然是非常愤怒，只不过忌惮冯道是十朝元老，名声很好，所以不好直接对他下手。于是柴荣想办法把冯道打发去做“山陵使”也就是让他负责给先帝郭威治丧、负责皇陵修葺工程。冯道改任之后，忙活了三个月，把郭威安然下葬，随后他自己过了两个月也病死了。

“太宗自是太宗、陛下自是陛下”这句话，曾经让无数研究柴荣时代史料的人费解，觉得这番话完全不像冯道的风格：冯道一生都是圆滑处事的，哪怕是皇帝真的做了昏庸不堪的决定，冯道也有几十种办法婉转地说出来，而不会得罪皇帝，否则的话，如果是个直肠子刺头儿的话，怎么能为相二十几年呢？

但是，怎么到了柴荣当皇帝的时候，冯道的语言水平就像被开了重度“弱智光环”一样突然下降了呢？很多学者认为，那是冯道觉得自己资格已经很老了，开始倚老卖老了。

这种论调其实不值一驳，因为那就是建立在先把冯道定义成一个小人、给他贴上“墙头草”的政治标签后才得出的。如果我们换一个角度看问题、回顾一下《五经文字》和《九经字样》成稿的时间，我们甚至可以大胆的推测

冯道早年圆滑、死前坦荡，实在是因为他毕生的事业都已经完成了。唐明宗死的时候，他冯道的书才刻了一点点，他还不能死，他死了之后这个事业是不可能有人继续下去的。所以他选择了忍辱负重，希望牺牲个人气节名声迎来送往、把这个教化天下人的大工程完成。此后晋汉周三朝加上契丹人那短暂地半年，他都需要忍辱负重。

一直到了柴荣即位，他刻了23年的书完工