间，因此以三层空间圈而托庇了明郑黎民百姓的身心一如之安宁。

陈永华为明郑台湾的空间规画，其理念乃源自儒家传统，合于《系辞传》所标举的生生大化的天地空间之大义。

清朝儒家在台湾的实践：

延平王父子和陈永华在台湾振兴的儒学，属于浙东学派，其时甚短。台湾入清版图之后，台湾儒学以及因之而推展的儒教，基本精神和格局，变成闽学或朱子儒学……

综合上面本章论述，大体上可以勾画出一个清代台湾的儒家空间实践示意图：最内圈表示文教的神圣中心，包括庙学、书院、文昌祠、关帝庙、妈祖庙等，是台湾黎民之心灵得到德教空间；第二圈表示聚落，是台湾黎民之身心得以避风雨躲灾害的安居空间，由于儒家主张仁慈应及于矜寡孤独废疾者，也应从阳明透达于阴幽，所以聚落空间包含了善养所和义冢；第三圈表示圳水灌溉的农耕大地，是台湾黎民之身心得以获得滋养而不饥馑的生生丰厚空间。

陈近南－大事记

明崇祯七年（西元1634年）生

永历十年（西元1656年）郑成功谋复明室，延揽天下士，兵部侍郎王忠孝荐於成功，授以参军。

永历十二年（西元1658年）郑成功命永华辅佐郑经，亲率大军北伐，入长江，直趋南京。

永历十五年（西元1661年）成功克复台湾，驱逐荷人出境，永华随之入台。

永历十六年（西元1662年）成功急逝，经袭其位，授以谘议参军，草拟一切规章、制度，百政俱举，被誉为当时之孔明。

永历十七年（西元1663年）清靖南王耿继茂陷金厦，永华佐经回台湾。

永历十九年（西元1665年）兼授勇卫，加监军御史，亲历南北二路，教军屯田，煮糖晒盐，教匠烧砖，划定行政区域。

永历二十年（西元1666年）兴建台湾首座孔庙，以永华为学院，教之养之。

永历二十八年（西元1674年）清三藩事发，清廷无暇东进，郑经会师伐清，克臧监国，永华以东宁总制使留守台湾辅佐。

永历三十四年（西元1680年）郑经军事失利，从大陆撤退，永华阴自惭护驾西征无效，忧之而终加上感染流行病，不久即病逝，与夫人合葬天兴州赤山堡大潭山，即今台南县柳营乡果毅后。

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