“竟然是施了镇物的？”老头子拧着眉头低吟了一句，谭越却在此时留心着那位崔老三，很明显，原来就白皙的脸色，此时涌上了一层青灰。

“大师，啥叫镇物？”王铮试探着问道，老家伙架势惊人，不晓得会不会为自己解惑呢，没想到王仕山看了一眼王铮，倒是仔细的为他解释了一番，并拿出京都五大镇物出来，好好的给王铮上了一堂课。

“故老相传，清时北京设有五大“镇物。”所谓“镇物”就是用以镇慑之物。镇什么？据说镇的是妖魔鬼怪。早年北京住户也有许多设“镇物”的，例如门上挂一小镜，或写“一善”，“太公在此诸神退位”，或在门内正面摆“福、禄、寿”三星等。

北京五大镇物设在东、南、西、北、中五处地方。

东方甲乙木，用木来镇。“镇物”是广渠门外黄木厂的金丝楠木，该木长约70多尺，直径6.7尺，两人合抱不过来。因为是“镇物”，曾由官家建屋储藏，这屋7间相连，把巨大的金丝楠木放在中间，早年有专责看守的人，因为年代久远，多次变乱，屋经风雨侵蚀，倾颓不堪，金丝楠木，早已腐朽。

南方丙丁火，用火来镇。镇物是永定门的烟墩。即古代燃放烽火的烟墩，地点在永定门外一里多公路以西。早年，有清代立的御碑，上刻“帝都篇”和“皇都篇”，都是用满汉两种文字。烟墩是一高约2丈多的高台，周围用短墙环绕，碑阴面刻有诸神象，上有龙文，由于年代久远，墙倒台颓，早已不见。

西方庚辛金，用金来镇。“镇物”说法不一，一说是西郊金顶妙峰山，但遍查《宸垣识略》等书，无此记载。又据父老传说是“红山口演炮，因红色属火，火克金，所以用此来克制。再一说是西郊觉生寺(即大钟寺)的大钟，钟质属金，用此巨钟来镇慑。

北方壬癸水，用水来镇。“镇物”一说是西城积水潭的汇通祠，这个庙最初名镇水观音庵，清乾隆26年改名汇通祠，院中有乾隆立碑，又一说是万寿山的昆明湖，此说也很盛行。

中央戊已土，用土来镇。“镇物”是景山，聚土为山，上立五亭，高踞燕市中央，居高临下，气势绝佳”……

一番解说之后，王铮恍然大悟，但到此时，王仕山却话锋一变，紧跟着说道：“镇物，向来有吉镇和恶镇之分，吉镇不去说它，刚才我所讲的那些都是，但逢恶镇，必有恩怨夹缠，本来这等涉及恩怨之事老朽是懒得理会的，但崔先生既然是我这位故人门生的亲眷，老朽却不好隐瞒了，就目下老朽所观，此处设下的镇物却是凶厉之物？