?吴子曰：「凡兵之所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。其名又有五：一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。禁暴救乱曰义，恃众以伐曰强，因怒兴师曰刚，弃礼贪利曰暴，国乱人疲举事动众曰逆。五者之数各有其道：义必以礼服，强必以谦服，刚必以辞服，暴必以诈服，逆必以权服。」

-----------------《吴子兵法?图国第一》

密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”，即断身业的杀盗淫等恶业，念佛号等密语，及观诸尊相好庄严，则成涅槃实相之常乐我净。

而九字真言本源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，“祝曰：临兵斗者，皆阵列于前，常当视之，无所不辟”。后被真言大师传授徐子陵真言手印时随手借来。

宝瓶印又名隐形印，乃九大基本手印的最后一个，变化最少，却威力最大。

宝瓶气被从中劈开后略微停顿，突然向内重新收合，和无形刀气接触后突然爆炸。螺旋劲发，一个个饱含致命气劲的针状微型气旋向四周散开。

长冢繁雄本以为徐子陵被自己的步伐身法所迷惑，无法看透此招的玄机。打好了如意算盘，在徐子陵疲于应付刀气的时候，借助聚集到顶峰气势向其作出致命一击。没想到宝瓶气发生了意想不到的变化，显然徐子陵早已看破那道无形刀气。不但轻易将其化解，还成功的阻止了自己必杀的一刀。迫于无奈，只得放弃进攻，村正妖刀幻出漫天刀光，将一只只螺旋气针搅碎在空中。

徐子陵怎会轻易放弃这来之不易的机会。大喝一声“兵”，体内的螺旋真气由静转动。双手相握，食指从中指和无名指之间穿出，宝瓶印转为大金刚轮印，缓缓向前推出。一团高度集中的气劲出现在徐子陵身前，与平时的宝瓶劲气不同的是它自身在高速地向前旋转。

长冢繁雄曾多次领教过宝瓶气的惊人杀伤力，见到这象车轮般高速旋转的气劲，露出警惕的神色。猜不透里面的奥秘，只能后退一步。长刀在虚空中斜劈一刀，带起一道劲风向车轮气劲席卷而去。

气劲应风而动，突然加速旋转。基本不受影响，方向不变依旧向长冢繁雄投去。

村正妖刀从上而下正劈在车轮气劲上，出人意料的并没有分成两半。一