道，窥得大道本身，继而领悟出来。

修炼此功，能成就先天归元大圣法相。

然而如今再观先天归元功，却觉得它与元之道本身，依旧相去甚远，即便归元，亦不能归入大道本元之中。

我之先天大圣印，本拟以五色虹光演化元圣，覆压敌人，即能封锁敌人周遭元气运转，甚至影响其体内真元的流动。

如今看来，却更是鄙陋得可笑。

远远不及先天归元功，更不提能拟化‘大道本元’了。

还是先天虚神功，唯有先天虚神功，能令我归入大道本元之内，五行真元最终归于‘元’，这才是无上大道，才是煌煌正道……”

祁仙的念头流转着，体内先天五行真元滚滚运转，隐隐与天地气脉完成了嵌合，莫可名状的气息就顺着这勾连而起的气脉，输送入祁仙的体内，令他的先天五行真元转变加快，愈发纯化，愈发不具备他个人的气息，愈发归返‘本元’。

佛门证‘无我’，使‘法性住空’，如此成佛，可以永恒不灭。

道家证‘有无’，使识神死，而元神生，太上忘情，进而脱去皮囊，羽化登仙，亦是不朽不坏。

然而不论是无我，还是脱去凡俗。

如若修炼得一点自性也无，纵然永恒不灭，哪怕不朽不坏，又有什么意趣？

更何况，那样的不朽不坏，实则是统统归返了先天。

人死以后，肉身腐烂归于尘泥，神魂崩解归于诸气，如此也是归于天地，返化先天之中。

既然修行如此，不修行亦如此，又何必修行？

更何况，今之大道，本身恶意昭然，归返了先天，岂不是又变作了大道的恶之身？

修行者对此无知无觉，依旧前赴后继。

祁仙气息逐渐转化，越发纯粹，有些与天意化身的气息相类的样子。

忽然，他神魂中灵光震荡。

便觉自己观想窥到的‘大道本元’诸轮盘忽忽叠合，属于五行的那五大轮盘相互推运，化作五色神光，冲入祁仙眉心，而五色神光之后，一道虚影乍然浮现！

那虚影浑身精赤，却没有一丝一毫或男或女的特征，只是不论男女望之，都必然对之心生亲近好感，甚至祁仙忍不住牵动一缕真元，与那虚影勾连，开始了‘双修’！

虚影是何，自然不需多言。

这就是‘先天虚神’本身！

应真一苦修这门邪功不知多长时间，终于将自身的气息都修炼抹灭，纯化如一，自身的意识归于虚空，而虚神的