所以，武悼天王冉闵才籍籍无名，并不为人所知。

两晋时期，五胡乱华，胡人视汉人为猪狗，称汉人为“羊”，不仅大肆杀戮，还烤而食之。唐代房玄龄所编《晋书·王导传》记载：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”

也即是说，为避战乱，有十分之七的中原人口都迁往了江南。而那些无力迁徙的北方汉族，则命运悲惨。胡人所到之地，尽皆屠戮，狼烟千里，十不存二。

冉闵随即颁布“杀胡令”，内外六夷，敢称兵器者斩之，挽狂澜于不倒，救汉族万民于水火。

姑且不论冉闵此举有何政治目的，只要他能做出来，就该是我汉族民族英雄，但可惜的是，在儒道文化熏陶之下，竟令冉闵落寞于历史长河，鲜有人知。

冉闵死后第二年，东晋便诞生了《兰亭集序》，王羲之这部名篇，可谓是妇孺皆知，却很少有人记得冉闵是谁。

不得不说，这实在是很讽刺！

而今，岳风将冉闵之精发扬光大，更甚前者，这是蒙古一方恐惧的，也是孟珙、郭靖等深受儒道文化熏陶的大宋子民所恐惧的。

……

……

忽必烈脸色铁青。

直至此刻，他才忽然意识到，眼前这个人到底有多恐怖。

他是蒙人，需要遵守蒙人的规矩，所以如果是他做这些事，必将受到蒙人的推崇，但岳风是汉人，却行蒙古之事，甚至是有过之而无不及，不遵守汉人之规矩，他的下场可想而知。

但忽必烈忽然发现，这人竟是一点儿不在乎，不担心。

这是一个为了胜利，不择手段的人，规矩、规则在他眼中，跟没有两样。

“撤回！”忽必烈心中一阵恶寒，忽然摆手，令扎斥力将驱赶的汉人撤回来。

大宋一方，爆发出轰天的喝彩。

他们绝大多数都是兵痞子，不是读书人，受到的影响也小，而那些被驱赶的汉人，绝大多数都是襄阳境内的汉人，跟他们有着千丝万缕的关系。

因为岳风的关系，能侥幸活下来，他们当然欢欣鼓舞。

对他们而言，最深层次的儒道文化，无异于天方夜谭，这一刻，岳风就是他们的神明。

半响过后，忽必烈高声道：“君帅杀伐果决，本王佩服，只是君帅难道就不怕数千年后，被你汉人钉在耻辱柱上？谩骂千年么？”

岳风冷笑一声，淡淡的道：“我死之后，哪管身后滔天洪水。”

忽必烈无言以对。