结束战乱，才给儒教学徒们带来一丝曙光。

儒教的徒弟们这下欢欣鼓舞，觉得熬了两百多年，终于机会终于来了。

因为，过去各国的统治者们忙于大战争地，以为儒教崇尚爱民仁义的这一套没有实际作用，那现在天下统一不用打仗了，统治者总可以实行儒教的这一套了吧？

机会确实是来了，甚至来得比儒教徒们预料的还要大还要好：因为，秦始皇亲自来召见儒教徒们了。

公元年209年，秦始皇来到泰山。一到这里，他就把儒教的传统大本营—齐鲁之地的儒教门徒代表人物共70人，专门请上泰山，在当时人们看来十分神圣的泰山山麓商量大事。

什么大事呢？因为秦始皇要在泰山祭天封土，这需要举行相关的礼仪。而儒教是最“讲礼貌”的，说起这些古代流传下来的礼仪，当然要属儒教的门徒们最精通。

这完全称得上是儒教徒们的一次宝贵的巨大的机会。

然而，遗憾的是，儒教徒们没有抓住这次机会。

因为，关于孔子主张恢复的那些古时候的礼仪，早就不实行了，即使是儒教徒们也只能从书本上去了解。对书本知识了解的不同，导致他们彼此纷争不休，结果弄得秦始皇很恼火。

算了，你们都滚蛋。老子是皇帝，想怎么搞就怎么搞。于是，秦始皇最后自行其是地举行了仪式。

应该说，儒教徒们这次失去了很好的一个机会，给秦始皇留下了很不好的印象。不过，事情还没有到最糟糕的地步。

因为，秦始皇这人倒也心胸博大，没有什么门户之见，只要对我有用的我就采纳。所以，他虽然重用法家的李斯，对法家的杰出代表、最高理论导师韩非推崇备至，但是，对儒教思想也有所吸收。

我们说过，先进的思想是无孔不入的。尽管孔子生前穷困潦倒，和马克思一样，但他的思想在当时确实入脑入心，连秦始皇也会受到感染。

秦始皇当时不是特别排斥儒教思想，甚至认同和主张某些儒教的价值观，也可能与李斯和韩非虽然都是法家人物，但却是儒教宗师荀子的门徒有关。作为儒教叛徒，李斯和韩非都强烈地批判儒教，但他们实际上已经摆脱不了儒教对他们思想的潜移默化。

不管怎么样，尽管在泰山对儒教徒们发了通脾气，但此后，秦始皇对儒教的人倒还不是特别差，仍然选拔重用了不少儒教弟子当博士，相当于中央政策研究室研究员，容许他们给朝廷提建议。

当时，孔子的第