寒，长大后靠砍柴供养其母。一日惠能卖柴于市，听一客诵经，惠能一听即能领悟，于是问所诵何经？客曰：金刚经。惠能又问经从何得来？客曰：得于黄梅寺弘忍大师。惠能归家告其母，矢志出家，几经周折，母从其志。惠能安置母亲后，于龙朔二年（公元662年）直达湖北黄梅寺，拜弘忍和尚为师。弘忍略问其意，便知惠能聪慧过人。为避他人之嫌，弘忍故命惠能踏碓舂米，经八月有余。

其时五祖弘忍挑选继承人，一日聚集众僧，告取自本心般若之性，令其徒各作一偈，若悟大意，可付衣钵为第六代祖。时有上座僧神秀，学识渊博，思作一偈，写于廊壁间。偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛试，勿使惹尘埃”。惠能闻诵后，问是何人章句，有人告之，惠能听后则说，“美则美矣，了则未了。”众徒听了笑其庸流浅智。惠能亦无怪意，说吾亦有一偈，于是夜间请人代书于神秀偈旁。偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”众见偈惊异，各相谓言，奇哉不可以貌看人。五祖见众惊，恐人加害惠能，于是用鞋抹去惠能之偈，故意曰“亦未见性”，众以为然。此日五祖到碓场，见惠能在腰间绑着石头舂米，心有感叹。五祖问话之后故意以杖击碓三下，默然而去。惠能会其意，三更时入祖室，五祖授于衣法，命其为第六代祖。

梁飞龙默念柱上偈语，似有所悟，但他识字不多，对其中禅理却是似懂非懂。正揣摩间，忽听佛像前面的桌幔之下似有响动。他俯身掀起桌幔一看，见桌下躺着数人，他一一拖了出来，见这些人均是些江湖打扮的人物，有几人却是认识的，便是之前追杀自己的人物，都已经气绝身亡。想来这些人都是为人所杀害后，不知如何处理，便藏于这桌子之下。拖到最后两个时，梁飞龙一看大吃一惊，竟是邵清仁和章立命。

梁飞龙俯身一一察看他们身上的伤痕，见他们都是咽喉被人捏断而死，但这人指抓之力非比寻常，都是一抓致命，死者喉头锁骨尽断。邵清仁和章立命也是如此，但邵清仁也是一帮之主，功夫非比寻常，谁能在一招之间便要其性命。梁飞龙脑海中飞快转了几转，这普天之下，能一招便致邵清仁于死地的人当真是廖廖无几，即便是乘其不防而偷袭，换作是自己，也不一定能够做到如此干脆利落。

邵清仁突然微微哼了一声，梁飞龙见他还有气息，当即将他扶了坐了起来，将掌贴于他后心之上，将一股真气送了过去。邵清仁微微将眼睛睁开，梁飞龙问道：“这是谁干的？为何要加害你们？”邵清仁看了他一