了！”

魏道芝猛然转过身来，意味深长的笑了笑，说道：“没有最革命，只有更革命！”

关于什么才是“更革命”的话题，在战智湛大学时代的寝室中，曾经爆发过一场辩论。战智湛的几个同寝好友发扬了“歪批三国”的优良传统，竞相拔犟眼子。有一次就寝前，魏俊志忽然心血来潮，摇头晃脑的自诩是一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人。总之，魏俊志就是一个天上难找、地上难寻的纯粹的正人君子。

郑哉镐有心拿魏俊志开涮，眯着小眼睛笑道：“原来老魏是个不近女色的圣人！失敬！”

魏俊志知道郑哉镐没安好心眼子，瞪了他一眼说道：“谁说我不近女色了？净扯犊子！柳下惠坐怀不乱那是因为他性取向有问题。我还得娶妻生子，给我们家传宗接代呢。”

同学们一听两人的话题感觉有趣儿，纷纷把脑袋探出蚊帐看热闹。郑哉镐笑道：“哦……我还以为像老魏这样纯粹的革命者，是舍生忘死，舍生取义，舍己为人，舍小家为大家，舍小利为大利的正人君子，是不近女色的圣人。就像华山派掌门‘君子剑’岳不群……”

同学们自然都知道金庸金大爷名著《笑傲江湖》中的“君子剑”岳不群，那是地球人都知道的伪君子。郑哉镐说魏俊志就像“君子剑”岳不群，自然是讥讽魏俊志“伪君子”的绰号，调侃魏俊志一副道貌岸然的样子夸夸其谈了。同学们闻言哄堂大笑，战智湛心中却暗暗叫苦：“完犊子了！整个浪儿完犊子了！瞅这模样，今儿个晚上这觉又是没法子睡了！”

还好，魏俊志没有发怒，而是鄙夷的看了郑哉镐一眼说道：“我说的是一种精神境界，而不是说我超凡脱俗。在事物的发展过程中，自有其内在的运行规律，不以人的意志为转移，在舍己为人的同时，其实也就成全了自己，不为己，反而成全自己。这就是老子所提倡的‘无为而无所不为’。事物的发展是辩证的，不是单极的。”

毕云涛忽然诗兴大发，酸溜溜的吟道：“黑夜，点亮了街灯。远远望去，就像到不了尽头的银河。我站在这头想，银河那头，是不是与我相约的鹊桥。黑夜，驱走了白昼。静静想来，白天应是不懂夜的黑。闪烁的霓虹，不为粉饰夜的媚，却是突兀了夜的寂寞……”

甄洮岩娘们儿唧唧的说道：“老毕念的朦胧诗晦涩难懂，我赞成老魏说的！如果真的有一个人欲练神功，挥刀自宫。那么他这就是一种不自爱的表现。毫不利己，专门利人的人完全忽视了自己，这样的人是为