本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。’”

玄椤道长引述的庄子这段话出自《庄子·外篇·至乐》，战智湛曾经读过。大意是庄子的妻子当初死的时候，他怎么能够不伤心呢？然而仔细考察他的妻子原本就不曾出生。不只是不曾出生，而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。只不过是夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季变化一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以停止了哭泣。

战智湛明白了玄椤道长的意思，他是在劝战智湛：人也是自然的一部分，土葬、火葬或者把遗体捐给别人，都属于身体回归自然，就像夏秋冬四季的更替一样。无用之躯还能救困解厄，当然是积德行善，荫及子孙的无量功德。老百姓中有一句传烂了的俗语，叫做：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。”

这句俗语中一命是指“时也，命也”。比如一个人出生在什么年代，家庭等先天因素。时也是指“时势、时机”，即谋定而后动。二运是“运势、运气”等。有的人失败了，总感叹运气不佳，本质上是没有能力抓住机遇。三风水是居住或生活环境，包括自然环境和社会环境等。直接影响人的健康和成长，如《孟母三迁》。四积阴德就是鼓励人们自发地做好事，不高调不张扬、不图回报。五读书能够改变命运是被广泛认可的，特别是寒门子弟。六名是指名声、口碑。七相是相貌、仪表。正所谓坐有坐相，站有站相。外在的相能折射一个人的内在。八敬神是告诉人们要敬畏天地万物，不做违背德行的事情。正所谓头上三尺有神明，人在做事天在看。九交贵人是说在遇到困难时，会有贵人相助，达成所愿。十养生比较好理解。天有三宝日月星，人有三宝精气神。

战智湛对这句俗语有颇多不解，于是虚心向玄椤道长求教。玄椤道长笑了笑说道：“读书是为了明理，明理为了修身，修身就是做人。有个成语叫‘人杰地灵’，说的也是人与地相依相生，相辅相成的道理。地灵会造化人杰，人杰又增福地灵。风水是福人居福地。福地福人居。如果抛开了人的因素，那不是风水，仅仅是一块地。真正的风水并不是外界