帝太和十年有司上奏中就说：重被旨，所检僧尼，寺主、维那当寺隐审。又魏宣武帝永平二年（公元509年）沙门统惠深上言中说：诸州、镇、郡维那、上坐、寺主，各令戒律自修，咸依内禁。是上座、寺主、维那为主管寺院的僧官。他们也服从上级僧官的旨令。

北朝僧官，从中央至州郡（镇）、县以及寺院都有设置，形成了一套完整的佛教管理系统。

―――――――――――――――引自《中国全史――魏晋南北朝宗教史》

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佛学有关知识：

从北魏到唐初，由于还没有传宗定祖之说，所以当时还不成为宗派，而是称为学派。

地论学派：

中国佛教学派。亦称地论宗。以传习、弘扬《十地经论》而得名。其学者称地论师。

《十地论经》这部十二卷的经书在北魏永平初年由勒那摩提与菩提流支合作译成。两人观点相违，因而从学者形成南道、北道两系。南道系传自勒那摩提，创始者为慧光；北道系传自菩提流支，创始者为道宠。北道系人才不如南道系多，后融入摄论学派。

楞伽学派：

即后来的禅宗。以研习《楞伽经》而得名。传说菩提达摩将四卷《楞伽经》传授于慧可，慧可结合自己心得对这本书进行了阐述。此后他的弟子僧璨携带此经苦行，只走乡间，不进城邑，传承者道信，后又传弘忍。这个学派以四卷本《楞伽经》为印证，着重口说，不重文记。

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达摩禅师并不是中国禅宗创始人，也不是少林寺的创始祖：

较佛陀禅师晚至魏都的，是菩提达摩禅师。关于菩提达摩的记载，最早的出于《洛阳伽蓝记》与《续高僧传》。《高僧传》及《魏书――释老志》皆无记载。可能菩提达摩在北朝未受皇帝及权贵的重视，故声名不显。但后世却把菩提达摩奉为禅宗创始人，这当然只是传说而已。

据《续高僧传》，菩提达摩是南天竺婆罗门种，为僧后特善禅学。于刘宋时（公元420到479年）乘船来到中国南方，最后到了北魏，以禅法“开化魏土，识真之士，从奉归悟，录其语诰，卷流于世。自言一百五十岁，游化为务，不测于终。”

达摩以《楞伽经》为禅要，他授与得意弟子慧可的秘要即四卷《伽楞经》。达摩又提出“二入四行”的修行方法。二入，指理入和行入。理入指教理的思考，要求“舍伪归真”与“凝住壁观”行入，指按佛教的教义实践，凡有四行，即报怨行、随缘行、无所求行、称法行。也就