子众多，修为有成，你不行。”

……

元明也没指望真入武当，退而求其次：“师侄修行至今，就从《浮屠经》中通感天地，自悟了一息吐纳术，内息弱得很。

要不师叔教我一手内功，免得出门打架总是输，一打听是武当侧支，那多落武当山道教圣山的面子。”

道爷眉毛抽搐，就知道这小畜生和他那小师弟一个性子。没事不传道统，却跑去白马寺传佛教，道家来去自如，倒也不是怪罪小师弟，只是他这弟子又跑回武当山要秘籍……

牲口，一群牲口啊！

“师弟即已传了你《天心术》，你又能上体天心，从经典中自悟武学，便好好看书便是。

世间武学典籍虽高，但唯有自悟者最贴合己身，你既觉得功力不深，便只是努力不够，下些苦工便是。”

世间武学评价的‘气’，其实和内力并无多少关系。道家以内息术增加战斗的耐久力，武将囤积体脂也能增加耐性，或者如杀手般经常跑跑步，增加锻炼，都算是‘增气’手段。

而在增气手段中，道家天心术可谓个中翘楚。天地之间自有道，所谓道，不是玄而又玄的东西，只是一种适应于每个人的呼吸方法。

学子读书，将士练剑、牧者骑马，都有可能与天地共鸣。天地共鸣可开发大脑，便能体会到天地山川的呼吸。使天地呼吸与自己相合，便能更有效的利用呼吸促进血液供氧。

血与气合，气与天合，便是道家所谓内息至高境界，天人合一。

天人合一虽不是天极境，却是世间公认能直通天极境的少数手段之一。元明能从佛经中自悟一套吐纳术，即便这套吐纳术效率低下，也是最契合元明的呼吸之法。

或许天生神力之人，本就只适合短时间爆发，或许元明本就做不得内息高手，但不论哪个如果，这些都与道爷无关。

尊重他人命运，我自逍遥世间，这才是道家的天地术。

奈何，元明就是个不要脸的，舔着脸在道爷跟前赔笑：“师叔？师叔？”

元明一口一个师叔，丝毫没有武林高手该有的尊严。大汉以武立国，莫说男子，女子皆顶天立地，元明这是纯纯不要脸，也要从道爷手里换秘籍。

道爷只是指着那丁立，笑道：“可知我为何追杀那人？”

元明对道爷硬转移话题的手段很是无语：“里通外敌？盗窃财物？私传道统？左右不过就那么几种大罪，能让你们下山抓人。”

道家向来洒脱，只要不把道统传去塞外，被反