序辞也称前辞，记载占卜的日期与问卜人的名字。

命辞是提问，记载卜问的什么事情。

占辞是视兆的人或者占兆者判断吉凶的话。

验辞，是所卜之事过去以后，灵验与否。

当然，并不是所有的卜辞都四项俱全，大部分都是只有前两项或三项，尤其是验辞出现的概率较少。

作为博物馆的高级研究员，吴俊宏虽然对甲骨文不无深刻研究，知道古代的人都有占卜的习俗与卜辞分为这四个部分。

吴俊宏见谢国瑞说了序辞与命辞，可没有回答占辞与验辞，所以就追问后面两部分内容。

“占辞有点奇怪，模棱两可，”谢国瑞说，“凶吉都有记载，并不明确到底是吉还是凶。”

“是谁的吉凶？”吴俊宏问。

“一个国家的凶吉。”

“哦，这可是大事呀！关乎国家存亡，是吧？”

谢国瑞点点头：“虽然没有明确吉凶，但分别给予了前提条件。也就是分别指出了在什么情况下是吉还是凶。”

“那都是什么前提条件呢？”吴俊宏又追问。

“若是天降非凡使者，协助抵抗某种力量，辅助贤明皇帝，就是吉，否则就是凶。”

“某种力量？”吴俊宏重复着问，“这该不会是敌国的侵略吧？”

“我也是这么认为的，”谢国瑞点头同意，“上面写的这力量来自两个不同的地方。”

“这个国家是不是被两个国家侵略？”

“我猜测不是，”谢国瑞说，“他们对其中一种力量很担心，但对另外一种力量态度不明确。”

“哦，那验辞上是怎么说的呢？”

“扭转乾坤，逆天而行，仅是八个字，简略，简洁，”谢国瑞回答，“说得模棱两可，最后到底是吉凶，谁扭转谁的乾坤，怎么样逆天而行，并没有指明。”

“这个确实难以理解，但这与穿越时空又有什么关系呢？”吴俊宏有点奇怪地问。

他突然想起谢国瑞刚才所说的卜骨是媒介，通过它可以获得意念力，怎么突然扯到卜骨上面的记载呢？

谢国瑞沉吟一会，神秘地说：

“这个……这个，怎么给你解释呢？

“这么说吧，博物馆是建立在殷商祭祀遗址上，长久以来留下的祭祀占卜文化，在这些甲骨文上留下了强大的气场能量，强大到你想象不到的地步。”

谢国瑞又将那本简书找出来，翻开其中一片，指着上面的图画说：“你看，