“畏天命，畏大人，畏圣人之言？哼，大言不惭，你们这些小儿又岂止何为天，何为圣？”

正这时，高台上传出了一个清朗的声音，众人抬头一看，惊讶的发现，原本在那里的说书人不见了，代之的是一个华服中年人。

此人面如冠玉，高冠鲜衣，卖相极是不俗，听他话语，又似站在侯爷一边，因此他普一亮相就博得了满场的喝彩声。

这人当然就是张彩了，他身在朝中，又肯花心思琢磨，因此他对谢宏的心思揣摩的也比较透彻。

这一段时间，候德坊的表现过于低调，在张彩想来，八成就是为了即将开始的这场学术之争，而今天候德坊摆出来的架势也验证了这一点。

种种迹象都表明了，谢宏给这场学术之争定下来的基调就是文斗，至于后面会不会和儒家一样，说不过就动用权力压人，那张彩就不得而知了，不过对他来说，现在知道的这些就已经足够了。

因此，当那些书生突然跳出来的时候，张彩也是大喜，他趁着众人的注意力都集中在那些人身上时，穿过人群，到了高台下，表明身份后，这才得以上台。

顺利上了高台，张彩心中更加笃定，知道自己摸准了脉路，接下来只要充分发挥辩才，尽力出彩就是了。

“四时行焉，百物生焉，天何言哉？道之大源出于天，人有所为，天必有所应，故为天人感应，若是有人胆敢无视顺逆，悍然颠倒纲常，天谴必至矣！”

天谴、天威之说，不是儒家本来固有的，而是董仲舒提出天人感应学说之后，才有此等说法。他把天描绘成了一个唯我独尊的主宰，实际上暗示的正是统治阶层，以此来恐吓百姓，在唐宋以后，这观点被发挥到了极致，甚至连皇帝也一起列入了被恐吓的行列。

如今，正如他们的先辈所做过的一样，士子们从挟天欺民中得到了甜头，于是口口声声不离天意二字。

比起虚无缥缈的圣人道理，还是老天对于百姓的威慑力更大一些，皇上不过是天子，天可比皇上还大一级呢。

众士人纷纷鼓噪，为同伴喝彩。

张彩却全然不为所动，他面色冷峻，断喝道：“笑话，四时百物乃是自然造化，与人何干？所谓天道，本也不过是自然之道，天地生人，也生万物，人固然应该对自然保持敬畏，可正因为敬畏，才应该去努力研究，以求改变，而不是敬而远之，避而不言！”

“你是何人，居然敢如此亵渎先贤，简直大逆不道！”

众士子一片哗然，张彩这句话没有引经典