之处。”

“例如持有魔戒者，能够控制人心，却又会遭来灾厄…所罗门王与尼伯龙根的历任持有者，都印证了这一点。”

“但是，所罗门王指环，被教廷奉为圣器，而尼伯龙根，却又象征着诸神的力量，近千年来，都很少有人怀疑过这两者之间的关系……”

斯卡赫深邃的宵色眼眸中，闪过一簇锐利的光亮。

“而我要告诉你的是……”

“这两枚指环，就是同一枚！”

叶芝陡然一惊。

自己的推断，果然应验！

“区别在于，曾经众神的戒指，后来被使徒拿去，冠以新的名讳。”

斯卡赫的脸上闪过一道轻蔑之色，道：

“他们一直都是这样做就是如此…夺走他人的信仰，污蔑他人的主神，冠上自己的烙印…令人不齿。”

叶芝摩挲下颔。

我怀疑你在暗示罗马神话与希腊神话之间的关系！

罗马神话，本质上就是拿希腊神话的主神，套上了一层罗马神话的皮，类似宙斯变成了主神朱庇特，除了名字变了，连事迹都不带改的。

而教廷妖魔化别人的主神，这事儿也已经干了上千年了。

叶芝曾经接触过的【色欲魔神】莉莉丝，明明是正儿八经的微风女神，圣战落败后就变成了邪神。

牧神潘也是如此。

此前在教廷的宣传下，叶芝还觉得潘神是个邪魔鬼怪，但祂的潘神之笛很好用，又是和光明之神惺惺相惜的音乐家……连带着叶芝对潘神都有些共情了。

教廷之所以要妖魔化众神，其实也是为了争夺【信仰之力】。

信仰越多，天界的神祇，神力越强。

当然，神祇的战力，不能简单用信仰多少来判断。神器、领域乃至从神，都是决定神力的关键。

狂猎之王虽然只是圣域级，但仗着主神器【永恒之矛·冈格尼尔】，对圣域之上的神灵根本不假以颜色。

叶芝心想，要是自己成就圣域，且能同时得到两件主神器……一打三个圣域，不成问题！

“所罗门王手中的那枚指环，是三大主天使之一，拉斐尔赐予他的。”

斯卡赫眼神微闪，道：“至于拉斐尔是从哪里得到那枚指环……又要打上一个问号。”

闻言。

叶芝微微皱眉。

拉斐尔，经书中明确记载的大天使长，是操纵治愈术的使徒，和与米迦勒、加百列，同为三大天使。

传说中，拉斐尔同