量的极品化元丹，并且还有高阶聚灵法阵和一堆的高阶灵石相助，仍迟迟不能突破瓶颈，着实让他十分郁闷

这其中的原因，赵地早已经仔仔细细的思考多次，最后他认为，此事应与自己的心境有关。

许多功法，尤其是道门和儒门的功法，都有化心入凡之说。

当修士的修为提升极快时，往往自己的心境跟不上修为的进度，就需要专门去磨练心境。

儒门功法讲究入世，磨练心境时就是要进入凡人界，与凡人接触并引导这些凡人走向儒门倡导的齐家治国平天下的理念。所以儒门修士往往在需要入凡之时，都会在凡人界担任一定的官职或者作为文人墨客、参辅幕僚，参与一些凡人界的重大决策，扮演着重要的角色。若是在这个过程中心境得到了极大的锻炼，甚至有可能产生浩然正气这种儒门独门神通。

浩然正气和书卷之息一样，都是儒家修士典型的神通之一，也是儒门修士施展许多大威力法术的基础依据，对于高阶儒门修士而言，是必不可少的神通。

因此，每年都有不少的儒门修士，收敛修为，来到凡人界各地，引领一代风范。

与儒门不同的是，道门功法虽然也讲究化心入凡，但注重的却是“破世”，即看破尘世之意。

道门讲究万般皆是到，修士入凡锻炼心境，一般要彻底化为一名普通凡人，亲身感受最底层凡人的生老病死、苦乐哀愁，体会这其中的种种心路变化，印证天地万道。只有看破参透这其中的道，才能超脱其中，无拘无束、无牵无挂，是为修身养心。

而正道盟的另一个主流分支，佛门修士，则讲究“渡世”，即普渡众生之意。佛门修士要常怀慈悲之心，与人向善，倒没有特别强调化凡一说。有些佛门流派认为，世间万般生灵，皆有业力，衰老逝去，就是最主要化解业力的一种方式。而修士们修行仙法，强行将寿元提升，乃是逆天行事，业力只会越来越多。越是修为高的修士，业力越大，越容易受其反噬。

而邪道三门：魔门、鬼门、妖门的修士则没有这许多讲究，往往更多的是注重率性而为，跟随修士本身的自然本性，不矫揉造作。但也经常有邪道修士因为主修功法过于血腥阴森的缘故，逐渐的性格也变得越来越暴虐残忍起来，甚至迷失本性、丧失神智的事情也偶尔有发生。

赵地所修习的《混元诀》功法乃是纯粹地道的道门功法，心境务必做到古井不波、不急不躁。而这一百多年来的修仙生涯，赵地自问早已经做到这些，所以也没有太把这些事放在心上。