也已经及时赶到，进入曲水城。见到邪魔分身现世，班禅活佛毫不犹豫地和众多的活佛法王一起，将供奉在大车上的弥勒佛圣像开启，围坐在圣像四周，朗朗的诵经声骤然响起。

与此同时，在弥勒圣像周围，还有大量的喇嘛开始跳起了怪异的舞蹈。在圣像右边的空地上，还有一些头裹黑巾的人也跳起了另一种奇怪的舞蹈。不过这些人行动的目的都只有一个，那就是消灭邪魔分身！

后来我才知道，那些喇嘛跳的是藏传佛教当中一种十分神秘的《金刚驱魔舞》，功效正是驱魔降幅，对邪魔有着极强的攻击力。而那些头裹黑巾的人并不是佛教中人，而是西藏本土宗教――苯教中人。他们都是苯教中的高级巫师，精通占卜、祈福、驱魔，而他们此时所跳的正是苯教秘传的迎神驱魔舞。当中带头跳舞的那个衣着华丽的老巫师，就是苯教当代最高的主祭巫师“苯”――丹增旺扎。据说，他是苯教祖师“兴饶”的转世传人，法力高强。

苯教的迎神驱魔舞，十分奇特，他们跳舞的时候，会随着舞步的移动，逐渐形成一个抽象的杜鹃图案，按照苯教的说法，这个图案正是苯教的标志“雍仲恰幸”。

随着以班禅活佛为首的喇嘛们经文的吟唱，弥勒佛圣像上爆发出刺眼的金色佛光，祥和庄严，澎湃的佛法力量喷薄而出，直逼黑色的邪魔分身。

《金刚驱魔舞》的强大力量也渐渐展现出来，一个个金光闪耀的?字型佛印，旋转着罩向邪魔，将其死死的压制。

苯教的迎神驱魔舞，在苯巫师的引领下，诸多巫师的共同施为，一只蓝色的杜鹃渐渐在他们的头上成型，了解苯教的人都知道，这正是苯教大圆满法的至高心法――清心九乘的标志。随着巫师们舞蹈的延续，一只又一只的蓝色杜鹃相继出现，最后九只巨大的蓝色杜鹃，在巫师们的头顶盘旋缭绕，煞是好看。

当九只杜鹃完全成形之后，在主祭巫师丹增旺扎的指引下，杜鹃们飞腾而起，离开巫师们的头顶，直奔邪魔分身而去，开始绕着邪魔分身旋转。

这些看似轻盈妙曼的杜鹃，每一次环绕，都会将邪魔分身向下压制一分，使得邪魔分身怒吼连连却毫无办法。

在弥勒佛圣像、金刚驱魔舞、结合了苯教大圆满清心九乘力量的迎神驱魔舞，这三大神通的共同作用下，本来还嚣张跋扈的邪魔分身，被压制得死死的，浑身上下被金色佛光，?字佛印和九只蓝色杜鹃完全笼罩，力量丝毫发挥不出来，只能老老实实的呆在原地，等着挨打！

看到邪魔分身被三大神通压制，