国家权力不等于剥夺了〖rì〗本的**地位。

也就是说战后的〖rì〗本肯定得组建〖中〗央zhèng fǔ也肯定得恢复正常状态这就需要确定〖rì〗本的基本政治形态。

此时真正的关键在于〖rì〗本的君主立宪制也就是是否保留天皇。

可以说这是一项非常考验〖中〗国政治家的问题。

从根本讲天皇的存在是弊大于利的。原因很简单军国主义能在〖rì〗本盛行有一个很重要的原因即军国主义分子都打着为天皇而战的旗号并且以天皇为jīng神支柱来奴役与驱策〖rì〗本民众。如果天皇依然存在那么在战后军火主义思想就肯定会在〖rì〗本复燃而且天皇将再次成为jīng神象征。

问题是废除天皇就一定有好处吗？

在一九四五年之后这个问题变得极为突出。

这就是在组建〖rì〗本临时zhèng fǔ之后〖中〗国当局才发现在〖rì〗本没有任何一名政治家、甚至是任何一个政党具有足够的号召力把所有〖rì〗本人、至少是大部分〖rì〗本人团结起来而具有这个号召力的只有〖rì〗本天皇。

这样一来就出现了一个新的问题。

这就是如果废除了〖rì〗本天皇那么〖中〗国与〖rì〗本的矛盾就不可能从根本得到消除中rì也就不可能全面和解。说得简单一些如果〖中〗国当局废除〖rì〗本天皇那么只会让〖rì〗本民众相信他们没有获得真正的自主权而是在〖中〗国的奴役与压迫之下而这种思想迟早会来一个大爆发。

显然不能废除天皇只能淡化天皇即让天皇不具备政治影响力。

这样一来就需要对〖rì〗本的政治体制做全面革新在保留君主立宪制的基础实施真正的大选政治。

因为天皇是世袭的所以在〖rì〗本能够实施的只有议会内阁制。

显然这是由〖中〗国当局为〖rì〗本量身定做的政治体制而这也是防止〖rì〗本再次威胁到〖中〗国所做的必要工作。