意义万国来朝，又有何意义来朝的使节越多，国家赐予越多，这些赐予是要花钱帛的，钱帛哪里来的，还不是从百姓头上征过来的。百姓生活得好坏，才是国家之根本。为何要舍本求末”

“再如言事，先哲诸贤之言是好的，偶尔引证便可以了。其实包括夫子在内，他们一生还没有探讨出一条真正的治国之路，只是给后人留下许多思想。大臣们言事，言水利就说水利，言民生就说民生，何必乱引用诸圣之言陛下，你看一看。”宋九随便抽出几本奏折，最少三分之一奏折里在讲大道理。

“或如臣在江州所做的那样，说到底就是利益的分配，给江北商贾一份生机，就能给江州带来繁荣，给原江州百姓一份公道，就能减轻他们的怨愤，甚至整个江南百姓对朝廷不会再那么仇视。但有多少人敢说。我这就是利益的分配”

“利益分配，无非是国家与个人，个人又分贵族平民，贵族是精英。分配得少，他们不会安心做国家的四肢，平民是国家的根本，分配得少，国家必乱也，国家是重心。分配得少，各种内政与军事就无法落实。但因为君子耻于言利，于是大臣们的奏折往往云里雾里，颠倒黑白，说不清楚，反而成了他们各自私心的工具。”

“再者言谏，我朝政治宽松，也广置言臣，为何言臣远不及唐初不以不能言而不言，不以所言而言。此才是言谏。”

“何为不以所言而言，不以不能言而不言”

“谏臣当以国政错失，君臣之过而敢于上言，此才是谏臣之职。然而立国十几年来，没有一个谏臣能做到这一点。比如王继勋于洛阳食人，至今有谁弹劾过”

“王继勋啊。”看来宋九与王继勋是较上劲了，赵匡义苦笑道：“朕回宫后立派中使查问他。”

“还有，谏臣不能以自己所喜恶来言事，对就是对，错就是错，那怕是自己的亲朋，错了也要进谏。那怕是自己的仇敌，对了也不能颠倒黑白去攻击他。此就是臣所说的求实。”

“故臣说要务实求实。”

赵匡义张口结舌，听出来了，这是面纱。宋九想要**裸的拉开它。

“然后是用人，唐太宗说夫设官分职，所以阐化宣风。故明主之任人，如巧匠之制木，直者以为辕。曲者以为轮；长者以为栋梁，短者以为栱角。无曲直长短，各有所施。明主之任人，亦由是也。智者取其谋，愚者取其力；勇者取其威，怯者取其慎，无智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠无弃材，明主无弃士。不以一恶忘其善；勿以小瑕掩其功。割政分机，尽其所有。然则