廷官员，朕索姓将两个博士到你家授书想法讲一讲。那天你说河中地区贫困，是贫困，又多是外来户，然而外城墙竖起，必须消除这外来户与本土户的区别，两河百姓融合，两河才会稳定，京城稳天下稳。正好你在授学，于是朕让燕张两博士协助你，张博士教不教算术，你们互相沟通一下，但授其律法是朕的主意。那些学子朕多是要用的，不仅是为了你这个器械，也是进一步融化河中，让河中一千多本地户，一千多外地暂住户产生归属感。你明白吗”

“原来如此。”

“不然朕何必授他们明律若用他们，他们就是朝廷的人，你看看你都是一个举子，还不大守规矩，况且这些学子。知道国家律法，就会产生畏惧，有畏惧才能是好人才。”

“原来……”宋九有些嚅嚅，若是这样的话，张燕二人撵不走了。

“朕也会对张燕二博士说一说，你们互相牵让。不能由着你姓子来，他们是大儒，又比你大得多，是你的长者，尊重一下又何妨。”

宋九蒙了，说来说去，自己还得要让啊，但又不知道怎么反驳。

“你说到佛法，你对佛法如何看”

“佛法管仲说过仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，对也不对。论富，吴越与南唐皆比我朝富，百姓未必比我朝百姓知礼节荣辱。管子治国，齐国最富，可管子一死，大臣马上作乱，因此夫子再三说仁义，这就是德化。不过作为中央王权，还要参考一下商鞅变法中一些措施，去芜荐精，对内德治，对外不能软弱。老释也起这个作用，仅是律法不足以治民的，秦朝律法不可谓不严，然而短短几十年全国百姓揭竿而起，所以要儒家的德化，还有老释来辅助。同时无论那一个明君治理，还会有穷人，还会有人会遇到不好的事，有一个信仰，等于有一个寄托，让他们减少痛苦与对国家的不满。但这是用于化民的，朝廷必须要控制它，寺观多了，不耕不织的百姓就多了，影响税务，占有耕地，那不是化民，而是养了无数在百姓国家身上吸血的吸血虫。特别是君王，不能不敬鬼神，陛下，古今有多少皇帝，又出现几个明君无他，君王权利太大，陛下说没有敬畏，就不能成为良臣，但君王若没敬畏，无论敬畏百姓还是敬畏鬼神、祖先，那么就能欲所欲为，成为第二个隋炀帝。”

“没有敬畏就不能成为好君王，”赵匡胤不由地咀嚼着这句话。

“是啊，不过可以敬畏之，但不可亲近狎玩之，梁武帝与唐主那不叫敬畏，而叫狎玩，若有神灵在，也会助其亡国，而不是保佑国家强大。”