赢无羡封神的消息，散播天下。

有人欢迎，有人怀疑，有人好奇，也有人抗议。

鲁地，孔宅。

“欺人太甚，欺人太甚，敕封神灵，为何没我孔家先祖？”

孔腾的拐杖，戳着石板，气得不行。

看着从咸阳传来的消息，孔家上下，都很不满。

“天地祭祀，自上古尧舜禹开始，经桀纣暴政，礼兴于周，自有其道理！”

“暴秦改周制，不尊礼，焚诗书，这便罢了，现在竟还要改祭祀之神灵？”

“不敬天地，不敬天地啊！”

“国之大事，在祀与戎。暴秦此举，必然天怒人怨！”

不仅孔家在骂。

天下一大批尊周礼，以及巫、卜、方士，听说赢无羡封神，无不哗然，纷纷咒骂。

春秋战国时期，承袭自商周的祭祀仪式。

仍然是时人生产生活中重要的组成部分。

春秋时期的祭祀仪式可分为对天神、地祇、人鬼的祭祀。

战国时期，虽然在细节上出现了种种变化，但基本保留了这一祭祀系统。

天神，“天”是至高神。

“天”有其喜恶，也会因其喜恶而庇佑或惩罚人间的君主。

人间君主自称“天子”，也因此，郊天之祭，成为了各国最为隆重的祭祀。

其他的，祭祀日、月、星辰、气候、天象，都在此祭天的范畴。

地祇，凡在地之神，都属于地祇祭祀。

包括最为隆重的社祀，对境内山川的祭祀，对五祀的祭祀，和年终的蜡祭。

人鬼，凡人死而受祭者，都属于人鬼祭祀，包括对先祖的祭祀和对厉鬼的祭祀。

而这些祭祀的举办权。

往往掌握在巫师、儒生、方士等，这个时代的知识分子手中。

他们因此而受百姓敬畏、信任。

现在，没什么名气的赢无羡，竟不跟他们“商量”，就擅自封神？

而且还想以人鬼，取代天神、地祇，以此来治天下？

这和现行的祭祀系统，完全冲突。

最重要，是触碰了这些巫师、儒生们的利益，也和他们所尊崇的“周礼”相悖。

子虽不语怪力乱神。

可子的后人，哪个不是祭天地人神鬼的主力呢？

“况且，封神名单中，为何没我孔家圣人？”

最让孔家人气愤的，是堂堂孔圣人，竟没在敕封名单里。

敕封商鞅