系分之又分，几乎囊括了七八成的修行体系，大大丰富了白离对此相关的知识。

他看了大约三分之一的内容，都被系统收录其中，余下的暂时没有浏览，因为有系统帮忙记录，他打算找个时间把整个藏书库内的书籍都看个遍，记录下来就不担心遗失，可以随时进行查缺补漏。

这三分之一的内容中，白离是看到了‘卧虎篇’时停下的，浏览修行体系的最初目的是为了找寻适合自身的修行体系，毫无疑问，在看到这一篇章的时候，他就确信了自己该走哪一条体系。

天下九州五域，修行体系随着时间发展而不断更迭变化，有古老的慢慢消亡，譬如傩舞体系；有的随着时间发展而多次变革，譬如如今的方术士不同于过往的方士；有的从古老体系中脱胎而出，譬如武道体系便脱胎于人神炼体；有的随着时代变化而历久弥新，譬如儒家、道家；也有的体系被归结为外道邪法，譬如巫鬼体系，蛊毒体系。

修行体系也没有绝对的正统之说，它始终都在变化。

道家之说和巫鬼体系启发了樱岛的阴阳鬼道，在经过儒家思想的沉淀，继而启发出了神道教，也算是走出了适合当地的一条路……两者硬要说高下之分，其实并不绝对，体系之变化，伴随着时代而进步，若是退步了只能说是后生不努力的结果，没有最弱的体系，只有最弱的修行者。

九州修行录中的卧虎篇，是提供给斩妖司卫道人的修行体系的一道参考答案。

它不是完整的一条体系，而是经过前人总结归纳最终完成的一条走得通行之有效的路径。

因此它跨越了其他体系的束缚，从众多体系中采长补短……可以说是汲取了各家精华，舶来之物，优则用之；也可以说是缝缝补补，好用的就拿来，没能形成一套完整的体系。

因而，它记录的最高品级为四品……往后多代斩妖司指挥使几乎没有谁突破这个品级的限制，即便有，走的也并非是卧虎这条路。

修行录中明确提到过，九品八品为筑基；七品六品为超凡；五品四品为传奇；三品之上皆半仙。

拿武夫举例子，在江湖人眼中，六品武夫都是难得一见的掌门豪侠，五品四品都得是江湖传说的大人物，三品以上……武夫三品别称天王，天王境界的武夫是真正的战场万人敌，一人便可喝退三军，大炎开国皇帝便是三品武夫，可当今翻遍整个大炎都未必能找到一位三品武夫。

所以说……虽然卧虎最高仅四品，但并不影响，反正很多人这一辈子都不可能三品。

卧虎