侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”

“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”

“诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣！”

在《三国演义》的剧本约束下，年轻的诸葛亮侃侃而谈，几句话就勾勒出一个“三分天下”的局面。

很装逼！

很有腔调！

很主角光环！

可是，电视机前和直播间里的观众，却集体陷入沉思。

因为按照张凡镜头表现出来的，在画面右边演绎的，才是张凡以及张凡团队理解的“真实历史”。

在先前《典籍华夏》的直播中，张凡团队已经不止一次地证明了他们的极度严谨！

迄今为止，哪怕是一个远景镜头的布景细节，都经得起最严苛的考证，任何苛刻挑剔的历史学家也挑不出毛病。

事实上，网络上经常出现类似典籍华夏某处不符合史实的论调，但最后都被证明只是哗众取宠，或者是自己的失误闹了乌龙。

有这样辉煌的战绩，人们愿意相信《典籍华夏》表现的，力图接近史实，经得起推敲。

那么，这次的“三顾茅庐”呢？

右侧画面中的内容，所谓三顾茅庐，其实并不是刘备单方面的寻觅人才。

首先诸葛亮早就上门自荐过，后来君臣相谈越来越融洽不假，但隆中对的内容，很多也并非出自诸葛亮，而是刘备自己的观点！

两人相互印证相互探讨，才将这篇流传后世的“隆中对”内容最终完善，形成了三分天下的观点，并在未来的几十年中，坚持执行，一度大获成功，以赤壁大火铸成鼎立三足！

这是真的？

不同于《三国演义》中对于刘备的弱化，对于诸葛的神化。

在张凡的《典籍华夏》中，刘备不再是那个唯唯诺诺只会哭鼻子的废柴，诸葛亮也并非高高在上只能被供奉在神坛里。

这，就是张凡理解的历史？

倒也……合情合理……

因为思想惯性的缘故，好多人还是难以接受这样颠覆的转变。

《三国演义》深入人心，所以将诸葛亮拉下神坛的过程，也并非可以一蹴而就。

尝试求助于《说典