有一万九千多员，这些士兵算是回纥汗国的精锐，其中至少有三分之一，是属于老汗帐前三卫的附离子。

而且与传统的游牧军队不同，朝廷在他们身上可谓下了血本，从头到脚全部是用唐朝精良军备武装起来，身经百战经验丰富，不但精于骑射马战之道，更十分熟悉各种中土战术战阵，在大多数官军都普遍粮饷接济不上，自筹补足的情况下，优先每天供给回纥军羊二百头，牛二十头，米四十斛。

对于军中的大小将领，朝廷也一直以良田美宅锦衣玉食恩结之，他们的士兵被各种战利品和赏赐，喂的饱饱的，甚至许多将领，都取了中土的女子。

但是我也没能闲着，

借这些天全城大抓捕的风潮，也牵连到长安城中寺观，新近京兆府开始清理各种亢汰于事或名不符其实的僧尼道士，根据新近修订刊发的《祠部僧道三纲俗应格》

“凡道士、女道士、僧尼……以三宝物饷馈官寮、勾合朋党者，皆还俗。”

“出家之人，不应犯法，积八不净物。然经律所制，通塞有方，依律，车牛净人，不净之物，不得为己私畜。唯有老病年六十以上者，限听一乘。又，比来僧尼，或因三宝，出贷私财，缘州外。”

“或有不安寺舍，游止民间，乱道生过，皆由此等。若有犯者，脱服还民。”

“其有造寺者，限僧五十以上，启闻听造。若有輙营置者，处以违敕之罪，其寺僧众摈出外州。僧尼之法，不得为俗人所使。若有犯者，还配本属。其外国僧尼来归化者，求精检有德行合三藏者听住，若无德行，遣还本国。”

：“凡任僧纲，必须用德行能化众徒，道俗钦仰，纲维法务者。所举徒众，皆连署牒官。若有阿党朋扇，浪举无德者，百日苦使。一任以后，不得辄换。若有过罚，及老、不任者，即依上法简换。”

“道士、女官、僧、尼等，非是官度，而私入道，及度之者，各杖一百。”

依照这些标准，一下就清理出大批藏匿于寺院的非法人口，及不守德行，亢于限定者，多达数千之众，抄获田宅财货无计。

礼部又重发开元年间的《禁僧徒敛财诏》曰：

“（世俗百姓）深迷至理，尽躯命以求缘，竭资财而作福，未来之胜因莫效见在之家，业已空事等系风，犹无所悔。愚人寡识，屡陷刑科。近日僧徒，此风犹甚。”若再有僧尼借机敛财，为害百姓者，“先断还俗，仍依法科罪。”

“凡僧尼不得私畜园宅财物，及兴贩出息。不合畜奴婢、田宅私财，违者，许人