后无人再称禅宗之祖。

清风与明月北上，最后驻足之处在终南山中，也就是梅振衣第一次碰见他们的地方。清风、熊居士、慧能等三人合神念给梅振衣所讲的这个漫长地故事也就到此为止了。

梅振衣是以入境观法来听这个故事的，于定坐中仿佛自身并不复存在，灵台中当年的往事自然而然的在生。他自己并不是故事里地任何一个人，谁是谁非只是旁观，三位高人也仅仅是“告诉”他曾生了这些事。

一千年八百多年的造化，种种仙家玄妙之处，让梅振衣是大开眼界。还有许多他未解或遗憾之处，因为做事地种种人等毕竟不是他，换做是他恐怕也不会那么去做。未解虽未解，了解这一段事情就足够了，其中福缘之大难以想象。

故事结束，梅振衣从定境中出，仿佛也经历了漫长的一千八百多年。有恍如隔世之感。下一瞬间，灵台重归清明，故事中生的一切仍历历在目，但就像刚刚入坐一般。

他入坐时是在夜间，清晰的记得月光将斑驳的竹影投在他的身上，当他睁开眼睛时是一个清晨。初升的霞光将竹影染上一层辉韵。面前还是三张竹椅，当中坐着一名高簪道士，正是他地师父钟离权。左边坐着一名红衣绿绦女子，竟是他地道侣知焰，右边椅子上有一缕朦胧地光影，老老实实一转不转。是提溜转。

知焰竟然历尽苦海劫出关了，而师父钟离权也来了。梅振衣刚想起身开口，却现自己的身形好似被定住了，周身血脉不行仿佛不再是自己地身体，只有灵台神识清晰无碍。

钟离权见他睁眼，挥起芭蕉扇扇来一缕仙风道：“不着急，慢慢起身。”

仙风及体，经络重行，梅振衣以“省身之术”运转炉鼎神气。又渐渐重新“拥有”了身体。这是一种很奇妙的体验。通常人们地意识都依附于身体，而此刻梅振衣的经历。就像让身体重新依附于独立存在的神识。

半个时辰之后，才一切如常，梅振衣先离座起身，再给师父下拜，而知焰已经走到他身边。梅振衣问道：“知焰，你怎会在此？我这一入坐是多长时间？”

知焰还没开口，提溜转从椅子上椅子上瞟了过来惊呼道：“梅公子，你能说话了！”

梅振衣这才意识到，入坐前被随先生施法禁言，如今已经自解。以前所修种种神通，在方才“重新找回”身体炉鼎后已然圆融无碍，也掌握了“无语观音术”，开不开口说话已无分别。这一段定境修行就是“无我而观景”，更何况“无语而观音”呢。

知焰扶起他道：“已过去三年了