一张玉白圆脸，明镜似的眼睛，鼻似悬胆，两耳垂肩，穿一身宽大皂色僧袍，和稍微有点羸弱的身量显得有些不协调。

你道这住持何许人也？原来这住持便是玄奘和尚。

这玄奘和尚原是武德三年科举的头名状员，却也是个情种，当年状员开榜之时，妻子却因难产死去，产下一遗腹之子嗷嗷待哺，玄奘悲痛欲绝，拉扯襁褓中的儿子一年多时间，早已心灰意冷冷，一心要遁入空门，想想自己父母早亡，又无兄弟姐妹，这一岁半的婴儿无可寄托，遂抱了这儿子上了西山大觉寺来。

这西山大觉寺原住持是个佛学渊博的老和尚。这拖携着儿子入僧门之事从未有过，这回这老主持竟打破寺规，一味乐意为这父子俩剃度。

你道这老和尚竟是如何个想法？原来这老和尚想这玄奘是个中举的状元，这状员入僧门是千载难逢之罕事，以前那朝那代何曾有过？

也合着这玄奘有佛缘，放着好好的状元不当，竟奔这青灯古佛的佛寺来出家，断不了这西山大觉寺从此便名扬天下。

果然，这玄奘剃度不久，朝廷便知此事，虽甚为惋惜，却也便把它当了一桩佛门好事，竟拨下银两把庙宇修葺一新，李渊皇帝御笔赐书，把原来的寺名“驻云观”改为“大觉寺”。

自此，西山“大觉寺”名声远播，香客盈门，这玄奘和尚既是头名状元，自然学富五车，满腹经纶，寺中再深奥的佛经他一看便懂，且悟性异乎寻常，常常对佛经的理解议论语惊四座，且其参悟佛经理论于深奥莫测之中总隐约掩遮着一种让人无法捉摸却又有彻悟感觉的玄机。

这使寺中和尚没人不敬佩他，就连主持和尚都对他敬佩不已，几次要把主持之位让给他，他都委婉推辞。不出两年，这老住持圆寂，临终前，才把这住持之位又传给了玄奘。

那时候玄奘和尚双手合十道：“阿弥陀佛，殿下所说人和物于我佛心中皆为空也，所谓虚为实也，实亦为虚，有则为无，无亦为有也。混沌之初，万物皆从虚中而来，然事物至极则反，反之则为实而虚之，虚之实也。”

玄奘又道：“纵观世间情为何物，有骨肉同胞之情，有姻缘配偶之情，亲朋好友，上属下僚，同乡同族，情之系者为人伦众生传统维系之纽带。然人伦之关系，或陷众生于涂炭者，亦因祸生于情也。情锺于己而贬于人，则生损人利己之心，故骨肉亲疏，离间嫌隙逐日倍增，憎厌之情如潜于江河底间暗流涌动，一旦酝酿至极，就掀起滔天巨浪，故骨肉之情于亲疏之极成分崩离析，枕席同寝之人，亦于欢娱之