词》：

古人虽弃妇，弃妇有归处；

今日期辞君，辞君欲何去？

本家零落尽，痛哭来时路。

忆昔来嫁君，闻君甚周旋。

及与同结发，值君适幽燕。

孤魂托飞鸟，两眼如流泉；

流泉咽不下，万里关山道。

及至见君归，君归妾已老；

物情弃衰残，新宠方妍好。

这些反映弃妇的诗文很多，原因是在社会生活中这一类的事太多。这些诗文之所以能写得如此悲切生动，是因为在社会生活中期妇的痛苦实在太深了。

关于男子是否应该任意遗弃妻子，在古代至今两千多年来有两种不同的看法，一种看法是同情被伤害的女性，另一种是为忘恩负义的男子辩解。汉朝有个叫王肃的人，博学多才，很得皇帝赏识。王肃过去本来已聘谢氏女为妻，但到京师任职后，皇帝却嫁以公主。谢氏女知道了此事，不胜悲怆，就作五言诗以赠王：

本为薄上蚕，今作机上丝；

得路逐胜去，颇忆缠mian时。

公主知道此事以后，就代王肃写诗答谢氏女：

针是贯线物，目中恒任丝。

得帛缝新去，何能纳故时！

公主的这首诗，实际上宣扬了男子遗弃女子有理论。这首诗的意思是，针孔里总要穿线的，要缝新布时，自然要换一根新线，怎能老是用那根旧线呢？这种观念实际上反映了当时的男子对待遗弃妻子的态度和玩弄女性的利益。

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