中用唤魂术调治痴症都有一种强化刺激的唤醒疗法就是让病人重新面对导致病因的那一段经历反复唤醒回忆走出自闭。

但这个法子对游方而言不太对症游方既不自闭也未成痴只是打坐入定时受扰而已。反复的杀人有可能导致两种结果：其一是元神之伤越来越重直致成为永久性的病态；其二是反复锤炼不受此刺激之扰。

这两种结果是说不定的就像一枚硬币的两面要看此人的资质与机缘。但不论是哪种结果游方也不可能去尝试谁会没事去杀人玩呢？游方给老头斟上满满一杯酒道：“老前辈这可是入魔之法能不能指点别的手段？”

刘黎呵呵笑道：“入魔之法？你可知何为入魔须知不论哪门修行到关口都有入魔之忧不疯魔不成佛呀就看你怎么过这一关了。但以你小子的根基真正到这一关还早着呢现在见识一下魔境之扰也不是坏事。……别的法子嘛也不是没有小游子你识不识字？”

游方：“您这话说的我当然识字。”

刘黎从兜里掏出一张皱巴巴的纸应该是从哪本书上撕下来的递给游方道：“我早就给你准备好了念念这上面的字。”

游方接过书页在桌面上抹平只见上面竖排繁体的印刷字迹正反面都有——

“行者既觉知魔事即当却之。却法有二：一者修止却之。凡见一切外诸恶魔境悉知虚诳不忧不怖亦不取不舍妄计分别息心寂然彼自当灭。二者修观却之。若见如上所说种种魔境用止不去即当反观能见之心不见处所彼何所恼如是观时寻当灭谢……。

若诸魔境恼乱行人、或经年月不去但当端心正念坚固不惜身命莫怀忧惧。当诵大乘方等诸经治魔咒默念诵之存念三宝。若出禅定亦当诵咒自防忏悔惭愧、及诵波罗提木叉。邪不干正久久自灭。魔事众多说不可尽善须识之。

是故初心行人必须亲近善知识为有如此等难事。是魔入人心能令行者心神狂乱或喜或忧因是成患致死……取要言之若欲遣邪归正当观诸法实相善修止观无邪不破。故释论云：除诸法实相其余一切皆是魔事。如偈中说：若分别忆想即是魔罗网。不动不分别是则为法印。”（注：此段出自《修止观坐禅法要》原文较长书中只是节录。）

游方不解的问：“这是佛经吗？每个字我都认识连在一起就不太懂了。”

刘黎用手指一敲桌面：“不是‘经’而是‘论’认识字就行我没要你去详解更没要你出家去当和尚而是教你怎么读书。你可知文武皆有道、皆有德读书也可养气调神？”