琴丝赞叹道，“我们对强者的定义，似乎从来没有一致的时候。”

众人默然。

琴丝缓声道，“有些人认为有钱就是最强，可再有钱的富贾，比如石崇、沉万三之流，都会被皇权轻易除去。”

她叙说的时候，石崇、沉万三的经历显于众人面前。

沉约知道这两人的事迹，回应道，“看来有钱是最强的并不成立。”

琴丝微笑道，“不错，这就让世人觉得有权就会最强。但哪怕坐到皇位的人，还会被庶民推翻。”

萧楠目光闪动道，“那真正有力量的人算不算最强？”他们的世界，可说是人尽其才，若论力量，远超如今的世界。

琴丝澹澹道，“若是真正的强者，会坐视弱小无助死亡吗？”

萧楠沉默下来，他的确为已方世界的人类生存努力，可让他屠戮这个世界的弱小，他还是无法认可。因此哪怕是到了这个世界，面对强悍的金人，他采用的仍是擒贼擒王、遇敌除强的策略。

“自古就有修仙证道一说。”

琴丝再道，“我们均知，能真悟之人，觉不会存强弱之想。就如释迦所言——如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

沉约微微点头。

法为意延，尘为法起。

有意识就会生尘。

等到修行者证悟解脱、前往一维空间之际，早超非想非非想之境，任何欲界的意念，都会将证悟者重新拉回六道轮转。

你若还对六道存念，执刀缚手，六道自然将你留下。

因此释迦才说，度人若有度念，终究仍非菩萨。

当然了，金刚经开篇明义说的就是对菩萨境界释疑的经文，释迦此言是对菩萨的高标准、严要求，常人之度念并非不可取，会让常人生起善心，进入见道的门槛。

任何譬喻均为相对而言，这就如在小学拿一百分的学生，若以为凭借小学的习得经验的就可在高中拿一百分，这种想法是荒谬的。

学习如此，修行同样如此。

“那些以为己强之人，绝非真正的强者。”琴丝得出结论。

萧楠默然片刻，“那掀翻帝王之基的百姓自然也难称强者？”

这不是象克虎，鼠克象的游戏。

谁都不会认为鼠会是真正的强者，当然了，权术会有意无意的让你有这种错觉。

见琴丝点头，萧楠叹息道，“我们剩下的时间不多了，