明人，他只是一个中继者，一个试图承前启后、潜龙升天的中继者。

几天后，为了以示恩泽，赤德祖赞带领众臣参观了他尚未完成的宏伟蓝图，高汉作为护卫也有幸参加了这场活动。

止桑宫的一座大殿里，十几个和尚正紧张地翻译着大量经书，其中大多是吐蕃本地的僧人，为首的三个则是一脸茶色的天竺僧人。

“这两位吉祥佛密和佛寂，去年曾在冈底斯修行，我派木乃肖噶和咱那古玛热前去迎请，两位班智达不肯来，没想到这次出兵天竺反倒能一会佛缘，实乃我吐蕃之幸。”

赤德祖赞洋洋得意地自我表功，引来众臣连连相附。其实他并没有追到造成布让惨案的以摩陀婆为首的那一小撮婆罗门僧人，而是带着大军到天竺劫掠去了，回来时随手抄回了三个天竺和尚，这就是他的真实佛缘。

“那位年青一点的叫堪布菩提萨，是佛门圣地那烂陀寺的高僧，此番本王到泥婆罗正好遇上他在那里弘法，随便也把他请了回来。”

自鸣得意的赤德祖赞没看到在他作介绍时，，两位都快老掉渣了的大师沉默不语，那年青僧人虽然也未出声反驳，但一直冷眼旁观的高汉却从他的眼神里看到了一些复杂的情绪，有愤怒，有不屑，还有一丝窃喜。

高汉理解他们的愤怒，因为这三位都不是自愿来的，不屑估计是在内心讥讽以暴力劫佛的赤德祖赞，但这丝窃喜却让高汉有些摸不清头脑了。

趁着赤德祖赞跟众臣审查经文，高汉找上了看起来比较好说话的堪布菩提萨，想了解一下实情，不料想此僧的头一句话就让高汉大惊失色。

堪布菩提萨轻吟佛礼，用天竺话说道：“还请施主叫我法号静命吧。”

高汉立时蒙了，静命也就是寂护，在吐蕃佛教史上那绝对的是赫赫有名的一位。他是一个学者型的显宗僧人，对吐蕃的佛教系统的建立功不可没。

但是他为吐蕃做的最大一件事是引乌仗那王子，著名的密宗传人莲花生入蕃。莲花生可不象他，那是一个极有手段的人，他一来就把吐蕃苯教的众多神灵全部编进了佛经故事里，从此天竺密宗牢牢地把持了吐蕃的信仰，也深深地影响了雪域一千多年。

“静命不是还得再过二十多年于赤松德赞时期才会来的吗？怎么这个时候就出现了呢？他提前来了，那莲花生呢？”

高汉心头乱成了一团，转念想了想莲花生的年龄，高汉不禁心下稍安，他比静命小的多，现在恐怕还没断奶呢。

平复好情绪，高汉平静地向静命问道：“