地乳王的传说是真的，但不是全部。地乳至阳，巫者称之为“日精”，非一般方法可随便服用。巫者擅长阴阳之法自然能辨明其中的奥妙，经不知多久的寻找，终于在天山北面发现了一种跟日精功效相反但灵性与之相辅相佐的灵物——“月华”，这才有了地乳王的诞生。

“阴阳相济才能相调合，这就对了！”此卷上的记述让高汉心头为之狂喜。

日精是地下灵泉与那株千年胡杨共同作用产生的灵物，也是金乌乐于栖息胡杨的主要原因。月华出自神湖喀纳斯，产于湖底，是万年冰髓经灵脉长久侵染所化。

两者都是世间少有之物，非特殊条件不能产生，特别是“月华”的产量极少，三千年才有一小瓶的产出。而且采集和保管方法不当还可能使得“月华”失效。所以类似于地乳王的人物，巫者中也只是在最初才有四位。

于阗历史上公开传诵的只有一位地乳王，他的真名不见史端，但《靈谶》明确指出，他叫巫勇。另外三人隐于宗庙，分别叫作巫雷，巫巨，还有一位是女巫，叫巫华。

在雅利安人的典籍上这四人可有名了，分别是婆雅稚、罗赛驮、罗侯和毗摩质多罗，也就是后来引领阿修罗众与雅利安人大战的四大阿修罗王。

“阿修罗”是后来双方交恶时，雅利安人对巫众蔑称，“阿”是否定词，“阿修罗”意为非天，魔鬼。

巫者的神鸟“金乌”也被他们窃改为天神的座骑金翅鸟“迦楼罗”，而与巫者一道同样参与了纷争的古象雄则把“金乌”演化成了苯教中的神鸟大鹏。

古雅利安的传说中虽然对因陀罗很是推崇，但这些传说也反映了因陀罗其实是一个好色、占有欲极强的人。

《靈谶》中也记载，雅利安人的美女不少，因陀罗也拥有庞大的后宫，但他偏爱东方美女，传说中他不止一次地迎娶阿修罗的女子，甚至因此还发生过两次几乎亡国的战争。

这两次战争者是巫者针对因陀罗的好色发动的，真相可不是雅利安传说中以因陀罗的胜利结束的，而是以其他雅利安国家和部落出面调停才告终的。因陀罗因此损失了很多的财富，并对巫者怀恨在心。

直到他不知怎么听说了日精的消息，面对如此灵物因陀罗产生了强烈的占有欲。但他深知自己的力量不可能打得过实力高强的巫者，便纠集其他雅利安国家和部落一同进范于阗。

这也是古雅利安诸天与阿修罗一起搅海提乳传说的源头。传说中拉偏架的毗湿奴其实指的就是其他雅利安人或者其中一个著名首领。