一般不会参与世俗间的争斗。一是因为他们只注重感悟大道，二是因为他们修为高深、影响力巨大，他们之间要是直接插手世俗事务那么引起的联锁反应和破坏力是相当惊人的，因为他们一句话就能引发无尽无休的宗教战争。

所以久而久之，这些大佬们有了一个约定俗成的规矩，修者谁也不得直接插手世俗事务。当然，各自掌控的世俗势力想怎么折腾或者大佬们暗中怎么授意那倒没法禁止被禁。人都是趋利动物，这点上圣人也不能勉俗。

按高汉的理解，这些大佬就相当于后世的核武，是国之重器，不轻用不代表不能用，关键时刻这帮子大佬们也会跳出来的，就看事态发展是不是合大佬们的心意了。

就象现在的雪域，吐蕃、象雄、孙波都是信仰苯教的团体，他们之间的竞争在苯教看来是内部事务，是可以的，但如果玄女参合进来那性质就变了，所以昆。巴吉上师和哈布其大师才这么紧张。

“切，想什么呢？”高汉听到哈布其大师的话后不屑地嗤笑了一下，“我师傅才懒得管你们这些破事呢！只不过我被止雅女王聘为了孙波的客卿，朗达法师和桑珠俄巴可以证明，那我参与孙波的事儿就理所应当了吧？”

高汉临时给自己按排了个角色，擦边球而已，凭什么你们苯教、佛教就可以挂着宗教的幌子插手雪域的政治我就不可以？这也是规则充许的。

不可否认吐蕃对雪域产生过积极的影响，但是在它两百多年的统治中也逐渐束缚了雪域人的思想，并且在它之后，因宗教和部族的原因，雪域一直处于四分五裂的状态。使得雪域宗族林立纷争不断，最底层的广大雪域人也始终处于被奴役的地位，生活极其艰苦。

高汉觉得，既然要改变历史，那何不从改变雪域的现状开始？

吐蕃现在确实强势，几乎成了雪域的代表，但是除了吐蕃之外的更广大的地区难道就不能代表雪域？真正比历史的话，象雄、孙波等部恐怕都比吐蕃的历史还要久远的多。何况吐蕃的扩张严重影响到了大唐，更具体地说波及到了高仙芝等人物在西域的活动，所以于公于私高汉都决定在雪域的事务上插上一手。

有契约在手，朗达法师和桑珠俄巴无奈地点头承认了高汉的说法，昆。巴吉上师和哈布其大师也不好再说什么了。求证过止雅女王之后，只能依照高汉所说的分头去游说孙波人加入象雄或者吐蕃。

结果很快就出来了，孙波人对吐蕃仇深似海，跟哈布其大师走的一个也没有。倒是在高汉的契约的威逼之下，朗达法师和桑珠俄巴